Решил поделиться с вами некоторыми мыслями на тему русской (российской) идентичности и нашего культурного кода. Любой большой народ (прошедший стадию формирования народа как такового) обладает, или по крайней мере обладал, своим уникальным культурным кодом. Есть, например, англосаксонский код, есть китайский, есть еврейский, есть и русский. И мне кажется, интересно и полезно проследить его корни и понять его особенности.
Но для начала я предлагаю остановиться на вопросе идентичности. Почему? Потому что эта тема видится мне наиболее острой и одновременно запутанной на сегодняшний день.
Если мы внимательно посмотрим, что происходит в этом контексте, то увидим, что по большому счёту, вся проблематика национальной идентичности сводится к противостоянию двух идей: индивидуальной гражданской идентичности западно-европейского типа и традиционалистско-консервативной коллективной идентичности. Если немного упростить, то рассуждения примерно такие: «западники» утверждают, что надо двигаться по пути индивидуальной идентичности, формирования независимой личности-гражданина (с правами человека, демократией, личной свободой и тп); да, дескать, на этом пути есть свои опасности и трудности, но альтернатива гораздо хуже — мракобесие, общинные путы, традиционные ограничения, отсутствие личной свободы и прочие «прелести». Что в такой ситуации думает нормальный, образованный, активный человек? Ну да, похоже на правду… может мне и не очень нравится некоторые западные явления, но что делать то? не хочу обратно в отсутствие свободы самореализации, насильственную общинность, «отсутствие кофеен» и путешествий в Грецию и Италию. Логично? Вполне.
Но. Всё дело в том, что такая бинарная альтернатива в корне ошибочна.
Противопоставление индивидуалистической идентичности западного типа и коллективной восточного, заведомо предполагает, что в русском культурном коде нет индивидуальной идентичности. Но это не так! Просто она другая и формируется по другим принципам.
Европейский подход наделяет индивидуальным ответственным самосознанием как бы всех своих членов, просто по факту принадлежности (на этом строится вся их культура последних 300-500 лет). Русский же код, на самом деле, не отказывает нам в индивидуальной идентичности, но указывает, что таковое самосознание (а значит и соответствующие права и обязанности) приобретают не все, а только отдельные представители общества, вышедшие на определенный уровень интеллектуального и духовного развития. Остальные же, остаются на уровне коллективной идентичности, причём не превращаясь при этом в «плохих», «тупых», «быдло» и тп, а просто обладают иными правами и обязанностями, иным авторитетом и иной степенью влияния на общество в целом.
Эта особенность нашей национальной ментальности сегодня как-то «подзабылась», но мне кажется, что в ней скрыта огромная сила и большой смысл. К таким выводам я пришёл через размышления и чтение Шпенглера, Бердяева, Достоевского, Булгакова, Вернадского, Ефремова, Хайдеггера, Дугина, Леви-Стросса, Колесова, Пинкера. Готовы ли мы сегодня к такому пониманию идентичности? Не уверен. Сможет ли наше общество принять эту идею? Не уверен. Есть ли другой путь? Есть — западноевропейский. Соответствует ли этот другой путь нашему культурному коду? 100% нет.
Но для начала я предлагаю остановиться на вопросе идентичности. Почему? Потому что эта тема видится мне наиболее острой и одновременно запутанной на сегодняшний день.
Если мы внимательно посмотрим, что происходит в этом контексте, то увидим, что по большому счёту, вся проблематика национальной идентичности сводится к противостоянию двух идей: индивидуальной гражданской идентичности западно-европейского типа и традиционалистско-консервативной коллективной идентичности. Если немного упростить, то рассуждения примерно такие: «западники» утверждают, что надо двигаться по пути индивидуальной идентичности, формирования независимой личности-гражданина (с правами человека, демократией, личной свободой и тп); да, дескать, на этом пути есть свои опасности и трудности, но альтернатива гораздо хуже — мракобесие, общинные путы, традиционные ограничения, отсутствие личной свободы и прочие «прелести». Что в такой ситуации думает нормальный, образованный, активный человек? Ну да, похоже на правду… может мне и не очень нравится некоторые западные явления, но что делать то? не хочу обратно в отсутствие свободы самореализации, насильственную общинность, «отсутствие кофеен» и путешествий в Грецию и Италию. Логично? Вполне.
Но. Всё дело в том, что такая бинарная альтернатива в корне ошибочна.
Противопоставление индивидуалистической идентичности западного типа и коллективной восточного, заведомо предполагает, что в русском культурном коде нет индивидуальной идентичности. Но это не так! Просто она другая и формируется по другим принципам.
Европейский подход наделяет индивидуальным ответственным самосознанием как бы всех своих членов, просто по факту принадлежности (на этом строится вся их культура последних 300-500 лет). Русский же код, на самом деле, не отказывает нам в индивидуальной идентичности, но указывает, что таковое самосознание (а значит и соответствующие права и обязанности) приобретают не все, а только отдельные представители общества, вышедшие на определенный уровень интеллектуального и духовного развития. Остальные же, остаются на уровне коллективной идентичности, причём не превращаясь при этом в «плохих», «тупых», «быдло» и тп, а просто обладают иными правами и обязанностями, иным авторитетом и иной степенью влияния на общество в целом.
Эта особенность нашей национальной ментальности сегодня как-то «подзабылась», но мне кажется, что в ней скрыта огромная сила и большой смысл. К таким выводам я пришёл через размышления и чтение Шпенглера, Бердяева, Достоевского, Булгакова, Вернадского, Ефремова, Хайдеггера, Дугина, Леви-Стросса, Колесова, Пинкера. Готовы ли мы сегодня к такому пониманию идентичности? Не уверен. Сможет ли наше общество принять эту идею? Не уверен. Есть ли другой путь? Есть — западноевропейский. Соответствует ли этот другой путь нашему культурному коду? 100% нет.
